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从津门百年曲艺看文化认同

2018-11-05 13:10:22
从津门百年曲艺看文化认同 城市文化认同具有两大功能:一是凝聚;2是传承。

而津门曲艺“粉丝”的百年变迁,则从一个侧面反映出,作为天津文化的重要组成部分,津门曲艺可以凝聚不同社会阶层和不同空间的人群,能够构成一种文化认同,这类文化认同不单可以对曲艺的发展起到推动作用,还可以在一定程度上传承城市文化,从而对城市文化品格和气质起到塑造作用。

作为京都水陆要冲的天津,地处九河下梢,五方杂处,孕育出了独特的市民文化,其中代表性者,当数津门曲艺。

从20世纪初到现在,百余年来,津门曲艺一直保持着旺盛的生命力,被誉为“中国曲艺之乡”。

尤其值得注意的是,津门曲艺除因种类繁杂、名家辈出、佳作迭现等在全国闻名之外,其“粉丝”也拥有着极高的荣誉。

百余年来,津门曲艺的“粉丝”群体经历了两次大的变迁。

解放前,津门曲艺“粉丝”,以天津本地人为主;新中国成立以后,尤其是改革开放以来,津门曲艺“粉丝”中的外地观众开始增多。

津门曲艺“粉丝”群体的变迁,可以从三个方面体现出,曲艺在培养、提升天津城市文化认同方面,具有不容忽视的作用: 超越不同阶层,达成文化认同。

解放前的津门曲艺“粉丝”主要由三大部分构成:生活于老城厢等地和周围的底层市民,以天津劝业场为中心的繁华商业区内的商人与顾客,和天津五大道与小白楼等租界区的军阀、政要、实业家等社会上层人士。

由于政治与经济等方面的原因,这三大空间区域中的曲艺“粉丝”,属于不同的社会阶层,有着自己独有的文化方式和不同的艺术审美,却都具有一个共同的爱好——天津各种形式的曲艺。

可以说,通过津门曲艺,他们达成了一种能够超越社会不同阶层和打破身份藩篱的文化认同。

超越不同地域,达成文化认同。

尤其是21世纪以来,天津曲艺市场火爆,吸引了众多的外地“粉丝”。

一方面,他们借助互联网来观看、收听津门曲艺节目,成为分布于全国乃至海外的隐性“粉丝”;另一方面,他们则亲身到天津来,走进剧场、茶馆来欣赏。

据相干的新闻报道,每逢周末,天津各剧场的北京与河北的“粉丝”能占到总数的四分之一。

若逢春节等节假日,则“粉丝”群体中有百分之七八十都是外地来津者。

可以说,因为津门曲艺,他们达成了一种能够大跨度超越地理空间的文化认同。

超越不同时期,达成文化认同。

由半导体到影视再到现在的互联网,伴随着津门曲艺传播方式的不断更新,“粉丝”群体也新老更替,走过百年,但是他们大多却坚守承继着一个共同传统,即对曲艺始终懂行、痴迷与热

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